Zehnten in Walchwil bis 1804

Die Zehnten in Walchwil bis 1804 waren Abgaben auf den Ertrag der Walchwiler Felder, Reben und Bäume. Weil Walchwil kirchlich zur Stadtpfarrei St. Michael in Zug gehörte, stand der Zehnt grundsätzlich der Zuger Pfarrpfründe zu. Seit dem 16. Jahrhundert erhielt aber auch der Geistliche in Walchwil einen Teil davon. Um die Frage, wem welcher Anteil gehörte, stritten die beiden Pfarrer immer wieder, zuletzt in den 1790er-Jahren. Das Ende brachte der Zehntloskauf von 1804.

Quellenlage

Die meisten Angaben stammen aus den Protokollen des Zuger Stadtrats. Sie beruhen auf den Regesten (Zusammenfassungen) dieser Protokolle auf zuger-gschicht.ch, nicht auf den Originaltexten. Die Ratsprotokolle nennen mehrfach ältere Schriftstücke, die für diesen Artikel nicht eingesehen werden konnten: ein Urbar von 1547 und einen «Marchrodel» aus dem gleichen Jahr, ein 1747 bereinigtes neues Urbar, den Stadtpfarreirodel und die Schriften in der Pfarrlade. Zahlen über den Ertrag des Zehnten fehlen deshalb.

Herkunft

Das Habsburgische Urbar aus dem frühen 14. Jahrhundert nennt in Walchwil keine Zehnten der Herrschaft (siehe Habsburgisches Urbar und Walchwil). Auch beim Kauf von Walchwil durch die Stadt Zug 1379 gingen keine Zehnten an die Stadt. Nach Eugen Gruber befand sich der Walchwiler Zehnt 1434 im Besitz von Frau Anna Singerin von Zug. Später gelangten die Zehnten zu Walchwil «in städtische Hände». Wann und auf welchem Weg das geschah, sagt Gruber an dieser Stelle nicht.

Spätestens im Urbar der Pfarrpfründe, das der Rat 1795 zitierte, gehörte der Zehnt in Walchwil der Pfarrpfründe Zug. Der Rat bezeichnete den Stadtpfarrer deshalb als den ursprünglichen Zehntempfänger («urdecimator»), der Stadtpfarrer selbst nannte sich 1795 «universaldecimator» in Walchwil.

Welche Früchte zehntpflichtig waren

• Getreide und Hülsenfrüchte: 1692 entschied der Rat, die Walchwiler müssten dem Pfarrer von allen Früchten den Zehnten geben, die «unter den Flegel und in die Wanne» kommen, also von Korn, Hafer, Hirse, Bohnen, Erbsen und Ähnlichem. 1743 stellte er klar, dass dies auch für Früchte gelte, die nicht mit dem Pflug angebaut, sondern «gegraben» worden waren. Was bisher nicht verzehntet worden war, musste nachträglich abgeliefert werden.
• Wein: Aus dem Weinzehnten erhielt der Walchwiler Geistliche seit 1556 einen Anteil; 1654 wurde ihm die Hälfte zugesprochen. Die Einzelheiten stehen im Artikel Weinbau in Walchwil vor 1800.
• Kleiner Zehnt: 1569 erlaubte der Rat den Walchwilern, den kleinen Zehnten mit einer Gült abzulösen. Den Zins sollten sie ihrem Kaplan geben. Der Rat behielt sich aber vor, den Zins dem Pfarrer von Zug zuzuweisen; dann hätten die Walchwiler zu gehorchen. Was zum kleinen Zehnten gehörte, sagt das Regest nicht.
• Nüsse: Die Kirche Walchwil bezog einen Nusszehnten. 1765 und 1766 ging es um Nussbäume auf der Allmend: Der Rat hielt fest, die Kirche beziehe «ohnehin schon» den Nusszehnten, und befahl, dass alle, die ihn früher bezahlt hatten, ihn weiterhin entrichten. Franz Dominik Hürlimann wurde davon ausgenommen. Siehe auch Kastanien in Walchwil.

1681 meldete man dem Rat, die Walchwiler würden «viel ansäen», und fragte, ob man sich um den Zehnten kümmern solle. Der Rat entschied, dieser Zehnt sei nicht für die Stadt und die Burgerschaft einzuziehen, sondern dem Pfarrer zu überlassen. Welcher Pfarrer gemeint war, geht aus dem Regest nicht eindeutig hervor.

Der Streit zwischen den beiden Pfarrern

1644 bis 1716

1630 gehörte der «ganze Weinzehnt» noch zum Einkommen der Zuger Pfarrpfründe; der Walchwiler Pfarrer sollte nach altem Brauch einen Anteil erhalten. 1644 wandte sich der Walchwiler Pfarrer wegen des Zehnten hinter dem Rücken von Rat und Dekan an den bischöflichen Kommissar. Der Rat lud ihn vor und verlangte eine gütliche Einigung. Bei der nächsten Neubesetzung der Zuger Pfarrei sollte festgelegt werden, ob dem Walchwiler Pfarrer die Hälfte oder ein Drittel zustehe. Das geschah 1654: Vor der Wahl von Jakob Hafner zum Stadtpfarrer bestimmte der Rat, dass künftig der halbe Weinzehnt dem Walchwiler Pfarrer gehöre. Dieser musste dafür den ganzen Zehnten einsammeln und mit dem Zuger Pfarrer teilen. Der neue Dekan nahm die Regelung an, wenn sie die geistliche Obrigkeit bestätige. Nach der Darstellung von 1883 geschah die Abtretung mit Einwilligung des Bischofs. Auch 1675 wurde ein neuer Stadtpfarrer angewiesen, sich «wegen des Zehnten» mit dem Pfarrer von Walchwil zu verständigen.

1713 erschien der Walchwiler Pfarrer mit einem Ausschuss der Gemeinde vor dem Rat. Man verlas das Urbar von 1547 und beschloss, im «Schatz» nachzuschlagen. 1716 ging es um die Grenze der beiden Pfarrsprengel: Im Namen des Walchwiler Pfarrers fragte Ammann Zurlauben, warum der Zuger Pfarrer Zehnten aus Gebiet beziehe, das nach dem Walchwiler «Kirchenbüchlein» zur Walchwiler Seelsorge gehöre. Pfarrer Oswald Brandenberg berief sich auf den Marchrodel von 1547: Wenn er Haushaltungen auf städtischem Gebiet betreue, gebühre ihm auch der Zehnt von dort. Der Rat bestätigte die Regelung von 1654 über den Weinzehnten. Zur Betreuung von Horbach und Lotenbach sei der Walchwiler Pfarrer eigentlich nicht verpflichtet; die beiden Pfarrer sollten sich gütlich einigen, wobei eine solche Abmachung einen späteren Walchwiler Pfarrer nicht binden würde.

Der Getreidezehnt 1794 bis 1797

Der heftigste Streit betraf den Getreidezehnten. 1794 liess der Rat alle Schriften über den Walchwiler Getreidezehnten aus der Pfarrlade kommen, weil der Walchwiler Pfarrer Kaspar Keiser und der Zuger Stadtpfarrer uneins waren. Im November 1795 entschied der Rat nach einer Untersuchung: Aus Stadtpfarreirodel und Urbar gehe eindeutig hervor, dass der Stadtpfarrer der ursprüngliche Zehntempfänger sei. 1654 sei der Walchwiler Pfründe «einzig der halbe Weinzehnt» zugeteilt worden; der Getreidezehnt gehöre dem Stadtpfarrer.

Eine Woche später legte der Stabführer eine Erklärung von Stadtpfarrer und Dekan Johann Konrad Bossard vor. Bossard stellte fest, dass der Getreidezehnt in Walchwil «zum Nachteil des Weinzehnten» immer mehr zunehme. Für seine Person, ohne die Rechte der Stadtpfarrei aufzugeben, wolle er sich mit der Hälfte des Getreidezehnten begnügen. Der Walchwiler Pfarrer solle ihn wie den Weinzehnten auf eigene Kosten einsammeln und die Hälfte abliefern. Er dürfe auch weiterhin die zwei oder drei Häuser betreuen, die in der Pfarrei Zug lagen. Bedingung war, dass Keiser die Zehntrechte der Stadtpfarrei anerkannte. Der Rat lobte das Angebot als Zeichen von «Grossmut» und «Uneigennützigkeit».

Im Dezember 1795 nahm Keiser das Angebot an. Der Rat hielt ihm sein «unordentliches und anstössiges Betragen» vor und verlangte eine feierliche Abbitte. Keiser gab zu, er habe die Ratsbeschlüsse von 1681, 1692, 1700 und 1743 falsch verstanden, und versprach Gehorsam gegenüber der Obrigkeit und ein «liebreiches» Verhalten gegenüber seinen Pfarrkindern. Ganz beigelegt war der Streit damit nicht: Im Mai 1797 weigerte sich der Walchwiler Pfarrer erneut, dem Dekan den Getreidezehnten abzuliefern. Die beiden Stabführer wiesen ihn zurecht; eine Woche später hiess es, er habe den Befehl «willig» angenommen. Zum Verhalten Keisers in anderen Fragen siehe Pfarrer und Kapläne von Walchwil bis 1800.

Zehntpflichtige und Verweigerer

Auch zwischen dem Pfarrer und den Zehntpflichtigen gab es Streit. 1700 bestätigte der Rat seine Beschlüsse von 1681 und 1692. Der Untervogt musste sie in der Kirche verlesen; wer sich nicht daran hielt, dem drohten 20 Pfund Busse und der Turm. 1717 hatte Jakob Hürlimann, der Sohn von Balz Eschmann, den Pfarrer von Walchwil beschimpft und den Zehnten verweigert. Er musste den Pfarrer um Verzeihung bitten und den Zehnten liefern.

1737 wurden die Auszüge über den Zehnten dem Untervogt übergeben und in der Kirche vorgelesen. Im gleichen Jahr stritten die Erben des verstorbenen Pfarrers mit dem neuen Pfarrer und der Gemeinde. Dabei kam heraus, dass der Verstorbene noch Zehntausstände für mehrere Jahre hatte. Der Rat entschied, die Kirche solle für ein neues Messgewand 15 Gulden erhalten, und zwar von denjenigen, die den Zehnten nicht entrichtet hatten.

Das Ende

Mit dem Ende der Vogtei 1798 fiel die Herrschaft der Stadt über Walchwil weg, nicht aber der Zehnt. Nach der Darstellung von 1883 kauften sich die Walchwiler 1804 vom Zehnten an den Stadtpfarrer los und verlangten das Kollaturrecht, also das Recht, ihren Pfarrer selbst zu wählen. Im gleichen Jahr erhielt Walchwil die vollen Pfarrrechte. Siehe dazu Zehntloskauf von 1804, Pfarrei Walchwil und Streit um die Pfarrwahl in Walchwil.

Offene Fragen

• Vom Privatbesitz zur Pfarrpfründe: Wie der Zehnt aus dem Besitz von Anna Singerin (1434) an die Stadt und an die Pfarrpfründe Zug kam, ist hier nicht geklärt. Möglicherweise gibt das Urkundenbuch von Stadt und Amt Zug Auskunft.
• Ertrag: Wie viel der Zehnt einbrachte und wie er eingezogen wurde (in Garben, Mass oder Geld), sagen die Regesten nicht. Die Urbare von 1547 und 1747 wurden nicht eingesehen.
• Kleiner Zehnt: Ob die Ablösung von 1569 tatsächlich zustande kam und wer den Zins erhielt, ist offen.
• Grenze der Pfarrsprengel: Welche Häuser bei Horbach und Lotenbach betroffen waren, geht aus den Regesten nicht hervor.

Siehe auch

• Pfarrei Walchwil
• Pfarrer und Kapläne von Walchwil bis 1800
• Weinbau in Walchwil vor 1800
• Walchwil im Zuger Staat bis 1798