Streit um die Pfarrwahl in Walchwil

Der Streit um die Pfarrwahl in Walchwil war eine Auseinandersetzung zwischen der Gemeinde Walchwil und der Stadt Zug, die sich vom 17. Jahrhundert bis zum Ende der Vogtei 1798 immer wieder entzündete. Es ging um die Frage, wer den Walchwiler Geistlichen bestimmen darf: die Kirchgenossen im Dorf oder Rat und Burgerschaft der Stadt Zug als Inhaber der Kollatur (des Rechts, die Pfründe zu besetzen). Schriftlich lag das Recht bei Zug, in der Praxis wählten meist die Walchwiler.

Der Artikel beruht vor allem auf den Regesten der Zuger Ratsprotokolle. Das sind moderne Zusammenfassungen, nicht die Originaltexte. Die einzelnen Geistlichen sind in der Liste Pfarrer und Kapläne von Walchwil bis 1800 aufgeführt.

Ausgangslage: Die Urkunde von 1497

Walchwil gehörte kirchlich zur Zuger Stadtpfarrei St. Michael. 1497 bewilligten Ammann und Rat der Stadt Zug den Walchwilern eine eigene Seelsorgepfründe an ihrer Kapelle. Das Patronatsrecht über diese Pfründe ging dabei ausdrücklich an Ammann und Rat. Eine Darstellung von 1883 fasst es so zusammen: Die Walchwiler durften einen «von der Stadt gewählten Kaplan» halten. In den Ratsprotokollen heisst die Urkunde später «Pfründenbrief», «Kollaturbrief», «Zulassungsbrief» oder «Abtrennungsurkunde» (separations-instrument). Die rechtsgeschichtliche Dissertation von Alois Müller (1912) gibt den Inhalt so wieder: Am 21. April 1497 erlaubten Ammann und Rat, dass die Walchwiler «die Sakramente in irer Kilche durch iren Kaplan, so von Ammann und Ratte darzuo verordnet und geben wirt», empfangen und einen Friedhof anlegen. Dafür mussten die Walchwiler versprechen, Ammann und Rat bei ihrem Recht auf Besetzung der Pfründe zu belassen. Der Bischof von Konstanz bestätigte die Abmachung am 25. April 1497. Müller folgert, Zug sei damit Inhaber des Patronatsrechts gewesen, «wenigstens des Nominationsrechtes» auf die Kaplaneipfründe.

Die übliche Praxis

Im 17. Jahrhundert wählten die Walchwiler ihren Pfarrer selbst und stellten ihn dann dem Rat vor. Der Rat bestätigte die Wahl, der Gewählte legte ein Gelöbnis ab. Der Rat achtete darauf, dass dieser Schritt nicht übergangen wurde:

• 1614 verbot er den Walchwilern, ihre Pfründe einem Priester zu verleihen, der nicht vorher vor den Rat gestellt und bestätigt worden war. Am gleichen Tag schenkte er ihnen 15 Gulden an das Kirchendach. Dafür sollten sie die Kirchenrechnung vorlegen und die gewählten Priester präsentieren.
• 1633 war der Pfarrer krank. Der Rat erlaubte den Kirchgenossen, einen anderen Priester zu suchen: «Die Auswahl liegt bei ihnen, die Bestätigung beim Rat», so das Regest.
• 1640 bestätigte der Rat den von den Walchwilern nominierten Melchior Hauer. Künftig sollten sie aber zuerst um Erlaubnis bitten, bevor sie einen Nachfolger nominierten. Franz Karl Stadlin zitierte 1824 aus diesem Jahr den Satz, die Walchwiler «sollen ohne Willen des Raths keinen Pfarrer ernennen». Er wunderte sich, wie man danach noch «so lange um das Collaturrecht hadern» konnte.
• 1644 berief sich Ammann Zurlauben auf Walchwil als Vorbild: Für eine von seiner Familie gestiftete Pfründe wollte er ein Nominationsrecht, wie es «auch die Untertanen von Walchwil» hätten.

1654: «Die Schmach einer Neuerung»

Im November 1654 lud der Rat den Untervogt und «etliche Alte» von Walchwil vor. Man las ihnen die Urkunde von 1497 vor. Die Walchwiler antworteten durch Hauptmann Speck: Sie hätten immer gehört, dass der Rat Kollator ihrer Pfründe sei, und anerkennten ihn auch so. Seit Menschengedenken hätten aber sie den Pfarrer gewählt, stets unter Vorbehalt der Bestätigung. Sie baten, ihnen nicht «die Schmach einer Neuerung» anzutun. Der Rat liess nachschlagen, warum man sich nicht an den Brief gehalten habe, und erklärte, bei dessen Wortlaut zu bleiben. An der Praxis änderte sich danach wenig: 1691 wählten die Walchwiler Johann Michael Utiger und präsentierten ihn «nach althergebrachter Pflicht».

1700: Wo ist der Kollaturbrief?

Nach dem Tod von Pfarrer Utiger im Januar 1700 erschienen einige Zuger Burger im Rathaus. Sie hielten fest, die Walchwiler hätten laut ihrem Kollaturbrief das Nominationsrecht (jus nominandi). Der Rat solle ihnen aber raten, einen tüchtigen Priester vorzuschlagen, «jedoch keinen fremden». Der Ausschuss von Walchwil erklärte dann, man besitze gar keinen Kollaturbrief. Der Rat war der Meinung, die Nomination sei schon bei der Stiftung der Pfründe Zug überlassen worden; der Brief liege im Zuger «Schatz». Er verlangte, die Walchwiler sollten «förmlich undt nit mit ungebühr» wählen, sonst werde man eine andere Ordnung schaffen. Auf ihre Bitte erhielten sie eine Abschrift des Briefs. Zwei Wochen später präsentierten sie mit Beistand des Obervogts den gewählten Oswald Brandenberg, und der Rat hiess die Wahl gut.

1737: Dekan, Stabführer und Burgerschaft

Als Pfarrer Brandenberg im Januar 1737 starb, baten die Walchwiler um eine «Wahlgemeinde». Der Rat schob sie um acht Tage auf: Alte Walchwiler hätten gesagt, dass einer solchen Wahl immer der Stabführer beiwohne. Inzwischen sollten sie belegen, woher sie das Kollaturrecht hätten.

Gleichzeitig kam es zu einem Streit mit dem Dekan. Dieser warf Stabführer Landtwing vor, bei der Wahl unerlaubten Druck ausgeübt zu haben. Der Untervogt berichtete dagegen, der Dekan selbst habe die Walchwiler im Pfarrhof gebeten, seinen Vikar zu unterstützen. Der Rat schickte zwei Ratsherren zum Dekan. Dieser liess ausrichten, er habe nie von Simonie (Kauf geistlicher Ämter) gesprochen, sondern nur vorsorglich gewarnt.

Die Wahl fand am 3. Februar 1737 statt, in Anwesenheit von Stabführer und Stadtschreiber. Der Stadtschreiber musste den Pfründenbrief von 1497 vorlesen. Gewählt wurde Karl Anton Bonaventura Wickart; der Rat bestätigte ihn. Danach befasste sich auch die Zuger Burgerversammlung mit der Frage. Sie stellte fest, dass der Rat laut Urkunde Kollator sei, aber «einige Kapläne beziehungsweise Pfarrer» von den Kirchgenossen gewählt worden seien. Die Walchwiler sollten in Konstanz oder anderswo nach Belegen für eine Abtretung suchen. Fänden sie solche, werde man sie in ihrem Recht schützen; sonst halte man sich «buchstabengetreu» an die Urkunden. Der Rat setzte dafür eine Frist von einem Jahr. Ein Ergebnis dieser Suche ist in den Regesten nicht überliefert.

Müller (1912) fasst das Ergebnis von 1737 so zusammen: Spätestens Anfang des 18. Jahrhunderts fühlte sich Walchwil als eigene Pfarrei und nannte seinen Kaplan «Pfarrherr». Ein verbrieftes Wahlrecht konnte die Gemeinde nicht nachweisen. Mindestens seit 1737 wählte sie ihren Pfarrer aber in Anwesenheit des Stabführers frei, und der Rat bestätigte ihn.

1767: Das Wahlrecht «lehenweis»

1767 liess der Rat die Kollaturschriften erneut verlesen. Erwogen wurde, ob Rat und Burgerschaft ihr Recht nach der Urkunde von 1497 nun selbst ausüben sollten, «ungeachtet der bisherigen Nachlässigkeit». Auf die Bitte von Untervogt und Seckelmeister überliess der Rat die Wahl der Gemeinde dann doch, aber nur «lehenweis» und unter Vorbehalt der Rechte der Stadt. Gewählt werden musste zwingend ein Zuger Burger. Stabführer und Kanzlei sollten der Wahl beiwohnen. Der neue Pfarrer Bossard gelobte, dem Rat in Kollatur- und Schuldsachen zu gehorchen. Kollaturschriften, die im Pfarrhof gefunden wurden, nahm die Kanzlei an sich. Ähnlich verlangte der Rat 1773, dass auch ein neuer Kaplan nur ein Walchwiler oder ein Zuger Burger sein dürfe.

Eggenberger, Glauser und Hofmann (2008) fassen die Lage im 18. Jahrhundert so zusammen: Die Walchwiler wählten ihren Geistlichen in Anwesenheit des städtischen Stabführers selbst.

1781: «Trölereien» bei der Wahl

Nach dem Tod von Pfarrer Bossard 1781 bewilligte der Rat die Wahl wieder nur «für dieses Mal», unter Vorsitz des Stabführers und nach der Zuger Wahlordnung. Gewählt wurde Hans Kaspar Keiser, Schulherr in Zug. Der Stabführer meldete jedoch «Trölereien und unerlaubtes Geläufe», also Stimmenwerbung. Die Bestätigung wurde ausgesetzt; Keiser verzichtete vorläufig, behielt sich aber eine neue Kandidatur vor.

Eine Kommission untersuchte die Wahl zusammen mit Dekan Hess und Sextar Bossard. Sie fand keine Simonie und keine vorgängigen Versprechen. Machenschaften am Rande hätten die Wahl nicht beeinflusst oder seien ohne Wissen Keisers geschehen. Der Rat liess die Wahl gelten. Mehrere Beteiligte wurden bestraft, meist mit Abgaben von Wachs an die Kirchen St. Oswald und Walchwil. Mathias Röllin und Michael Hürlimann hatten «bottenbrod» (Trinkgeld) gegeben oder verlangt. Kaspar Melchior Hürlimann und der junge Melchior Enzler mussten den unterlegenen Kandidaten Bengg um Verzeihung bitten. Gebüsst wurden auch Pfleger Schell, Obervogt Schell, ein Pfleger Keiser und ein Ammann Meyer, der die Kommissionskosten von 5 Louis neuf tragen musste. Am 11. August 1781 bestätigte der Rat Keiser als Pfarrer und ermahnte ihn «zur Unparteilichkeit». Bengg erhielt Keisers bisherige Stelle als Lehrer der Zuger Grammatikschule.

Andere Wahlen in der Gemeinde

Auch andere Wahlen im Kirchgang führten zu Konflikten. 1658 wählten die Walchwiler dem Pfarrer «ze leid und trotz» einen neuen Sigristen. Der Rat setzte den alten wieder ein und drohte, solche Geschäfte künftig an sich zu ziehen; Jakob Röllin kam in den Turm. 1742 verliess der Pfarrer mit seinen Anhängern unter Protest eine tumultuöse Gemeindeversammlung zur Wahl der Hebamme. 1795 rügte der Rat Pfarrer Keiser, weil er sich bei der Frühmesserwahl «ganz unwürdig» benommen habe.

Ausblick: 1804

Mit dem Ende der Vogtei 1798 fiel die Herrschaft der Stadt über Walchwil weg. Laut der Darstellung von 1883 kauften sich die Walchwiler 1804 vom Zehnten an den Stadtpfarrer los und «verlangten das Kollaturrecht». Nach Eggenberger ging das Patronatsrecht damals an die Einheitsgemeinde über; 1874 trat die neu gebildete Kirchgemeinde an ihre Stelle. Müller (1912) zitiert aus dem Kaufvertrag von 1804, mit der Zahlung werde die Gemeinde «Ihrer Pfarrrechten, in was selbe von der Stadt Zug abhange, hiermit bestens versichert». Siehe Zehntloskauf von 1804 und Pfarrei Walchwil.

Offene Fragen

• Wortlaut von 1497: Die Urkunde ist im Urkundenbuch von Stadt und Amt Zug gedruckt (UB ZG 2, Nr. 1693, nach Eggenberger 2008). Müller (1912) zitiert daraus die Stelle zum Kaplan; der vollständige Text im Urkundenbuch wurde hier nicht eingesehen.
• Woher kam die Walchwiler Praxis? Ob es je eine Abtretung des Wahlrechts gab, liess sich 1737 offenbar nicht klären. Ergebnisse der Nachforschungen in Konstanz sind nicht belegt.
• Stadlins Hinweis auf 1663: Stadlin erwähnt neben 1640 eine «Rathsverhandlung von 1663». In den Walchwil-Regesten von 1663 findet sich dazu kein Eintrag; gemeint sein könnte auch ein anderes Geschäft.
• Die Wahlen selbst: Wie viele Stimmen die Kandidaten erhielten und wer stimmberechtigt war, geht aus den Regesten nicht hervor.

Siehe auch

• Pfarrer und Kapläne von Walchwil bis 1800
• Vogtei Walchwil
• Pfarrei Walchwil
• Zehnten in Walchwil bis 1804