Walchwiler Allmend vor 1800

Die Walchwiler Allmend war vor 1800 das grosse Gemeinland auf dem Berg über Walchwil. Die Stadt Zug und die Walchwiler nutzten es gemeinsam: als Viehweide, für Streue und Farn und als Wald. Ein Ratsprotokoll von 1690 nennt sie die sogenannte Walchwiler Allmend, die der Zuger Burgerschaft und den Walchwilern gehöre. Dieser Artikel beschreibt, wie die Allmend im Alltag genutzt und verwaltet wurde und wie es zu den ersten Teilungen kam. Die rechtliche Entwicklung bis zur vollständigen Teilung von 1859 ist in den Artikeln Vogtei Walchwil und Korporation Walchwil zusammengefasst.

Die Angaben stützen sich vor allem auf die Regesten der Zuger Rats- und Bürgerprotokolle auf zuger-gschicht.ch. Das sind moderne Zusammenfassungen, nicht die Originaltexte.

Lage und Umfang

Die Regesten nennen viele Orte «auf der Walchwiler Allmend»: die Hagegg und das Heumoos, die Baregg, die Brandflue, den Hohbüel, das Gruen, das Wissenbächli und das Ägerigatter. Die Allmend stiess an den stadtzugerischen Geissboden und an das Gebiet von Ägeri. Wie gross die Fläche war, geht aus den Regesten nicht hervor. Zur heutigen Landschaft siehe Walchwilerberg.

Daneben gab es kleinere Stücke Gemeinland im Dorf. 1722 stritt die Gemeinde mit Wolfgang Röllin, der eine Hecke durch einen toten Hag ersetzt und dabei das Gemeinwerk geschmälert hatte. Der Rat entschied, dass die Gemeinde dort schon immer geweidet habe; weil Röllin in gutem Glauben gehandelt hatte, musste er nur die Änderungen der letzten drei Jahre rückgängig machen. 1754 beklagten sich Abgeordnete der Gemeinde über Martin Hürlimann, der seinen Zaun bis an die Strasse hinunter setzen wollte. Sonst könne man am Ufer kein Holz mehr aufrüsten und die Schiffe könnten bei Sturm nicht mehr landen. 1786 durfte die Gemeinde ab ihrem Allmendbüel ein Stück Land für einen Hausbau verkaufen, um ihre neue Feuerspritze zu bezahlen.

Wem gehörte die Allmend?

Die Stadt Zug betrachtete den Boden als ihr Eigentum. Franz Karl Stadlin schrieb 1824, das Stadtgebiet reiche ohne Unterbruch bis an den Rossberg, «weil Grund und Boden der Walchwyler-Allmend der Stadt angehört». Der Rat sprach 1735 von «unser» Walchwiler Allmend.

Die Walchwiler hatten aber eigene Rechte. 1762 verlangten der Untervogt und Abgeordnete der Gemeinde eine Schrift: Die Zuger Burger und die Walchwiler hätten zwar ein gemeinsames Weiderecht, Streue und Farn gehörten aber allein den Walchwilern. Der Rat sicherte ihnen dieses Recht schriftlich zu. Wie heikel die Frage war, zeigt der Streit um die Vergleichsurkunde von 1762. Walchwil wollte, dass die Allmend darin Walchwiler Allmend heisse. Die Zuger Bürgerversammlung bestand auf der Formel «unsere und eüwere allmend». Im Januar 1763 liess Zug in Walchwil ein Mandat verlesen. Dort gehe das Gerücht um, die Vorfahren der Zuger hätten den Walchwilern ihren Teil der Allmend «abgetrungen». Wer das weiter behaupte, werde schwer bestraft, und wer es anzeige, erhalte 10 Taler.

Viehauftrieb

Auftrieb und Abgaben

Schon 1534 erklärten Abgeordnete von Walchwil vor dem Rat, die gemeinsame Allmend verursache viel Arbeit und Kosten mit Graben und Reuten. Sie hätten deshalb eine Abgabe von 2 Plappart pro Kuh und 1 Plappart pro Rind eingeführt. Der Rat bestätigte die Abgabe und erlaubte ihnen, das Vieh zu zeichnen. Wer nicht zahlte, musste die Allmend verlassen. Stadlin erwähnt eine ähnliche Bewilligung von 1554: Die Walchwiler durften ein vom Rat bestimmtes Treibgeld erheben, und wer nicht zahlte, dem sollten sie das Vieh nicht «anbrennen».

Der Auftrieb der Walchwiler sollte zur gleichen Zeit stattfinden wie jener auf den Geissboden. 1676 hielt der Rat fest: Ziegen werden nicht geduldet, und der Mist muss auf der Allmend liegen bleiben. 1700 fand der Auftrieb auf die Zuger Allmend am 14. Mai statt, jener auf den Geissboden und die Walchwiler Allmend am 17. Mai. 1743 legte die Zuger Treibgemeinde den Auftrieb auf alle Allmenden auf den 20. Mai fest. 1769 bestimmte Zug, dass vor dem 13. September niemand von der Walchwiler Allmend auf den Geissboden fahren dürfe und am ersten Werktag nach Michaeli (29. September) alles Vieh abfahren müsse.

Wer durfte auftreiben?

Auf der Allmend weideten Walchwiler und Zuger Vieh. Zuger Burger erhielten das Recht zum Teil auf besondere Bitte. So erhielten 1637 Hans Brandenberg und die Familie von Michael Utiger auf ihre Bitte das Recht zurück, je Haushalt eine Kuh auf die Lorzen und die Zuger Allmend zu treiben und die Walchwiler Allmend zu nutzen. 1686 hielt der Rat auf Antrag des Obervogts fest, dass die Hintersassen nach altem Brauch ein Rind oder eine Kuh auf der Walchwiler Allmend weiden lassen dürften. 1690 klagten Martin Hürlimann und sein Bruder, die Gemeinde lasse sie als Anstösser nicht wie andere Anstösser zwei Kühe auftreiben. Unberechtigtes Vieh war verboten: 1621 klagten Walchwiler, Hans Moos im Grüt habe Rinder auf ihre Allmend getrieben. Der Rat büsste Moos und Kaspar Eschmann, dem die Rinder angeblich gehörten, mit je 20 Pfund. 1769 wollten die Roth auf der Mühle in Lothenbach wie andere Walchwiler den Gemeindenutzen auf den Allmenden haben. Der Rat wies sie an die Gemeinde Walchwil. Zum Streit zwischen Genossen und Beisassen siehe Beisassen und Niederlassung in der Vogtei Walchwil.

Stiere

Immer wieder ging es um den Zuchtstier. 1657 und 1676 verlangte der Rat, dass wer zehn Haupt Vieh auftreibe, auch einen Stier stellen müsse; 1690 galt die Regel schon ab neun Rindern. Oft schickte die Stadt einen eigenen Stier von der Zuger Allmend, der Lorzen oder vom Bol nach Walchwil (1702, 1711, 1714, 1728), teils mit dem ausdrücklichen Vorbehalt, dass daraus kein Recht entstehe. 1740 verbot der Rat dem Seckelmeister, dies eigenmächtig zu tun. 1754 beschloss die Zuger Bürgerversammlung, zwei der städtischen Stiere jeweils auf die Walchwiler Allmend zu treiben.

Arbeiten und Pflichten

Reuten. Die Weide musste von Gestrüpp freigehalten werden. 1710 hiess es, die Allmend drohe zu verwildern. 1711 bestimmte der Rat, wer Farn und Streue nutze, müsse auch reuten. 1731 musste jede Walchwiler Haushaltung an zwei Tagen einen Mann zum Reuten stellen, bei 3 Pfund Busse. Martin Hürlimann auf der Rägeten murrte, dies sei eine Neuerung; früher hätten die vier Walchwiler Baumeister den Tag bestimmt. Er wurde bis zum nächsten Tag bei Wasser und Brot eingesperrt und musste 3 Gulden Busse zahlen. Der Rat entschied, dass beim ersten Reuten im Jahr alle helfen müssten, bei einem zweiten nur noch die Nutzniesser. 1795 sollten nur jene reuten, welche die Allmend nutzten.

Zäune und tote Tiere. Die Walchwiler mussten gegen Ägeri hin zäunen und auf der Brandflue einen Zaun machen, damit kein Vieh abstürze. Wenn Vieh auf der Allmend einging, sollte der Scharfrichter gerufen werden, damit wenigstens die Häute gerettet wurden (1628). 1688 musste er das tote Vieh besser verscharren lassen.

Streue und Farn. 1606 sollten Streue und Farn auf dem Geissboden und auf der Walchwiler Allmend im September versteigert werden. 1781 bestätigte der Rat der Gemeinde einen Artikel von 1549, wonach bei der Streuegant auf der oberen Allmend kein Hintersasse mitbieten durfte. 1777 verbot die Zuger Bürgerversammlung, Streue und Farn ab den stadtzugerischen Allmenden an Fremde zu verkaufen, und liess das auch in Walchwil verkünden. 1783 durften in Walchwil keine «forren», Streue- oder Allmendteile in Gülten verschrieben werden.

Holz

Die Allmend lieferte Bau- und Brennholz. Der Rat teilte einzelnen Walchwilern und Zugern Stöcke für Häuser, Ställe und Scheunen zu, zum Beispiel 1691 acht Stöcke an Melchior Röllin für ein «Häuslein» in seinem Berg. Der Stadtziegler holte von 1693 bis 1710 mehrmals zwei Nauen voll Holz ab der Allmend. Für den Boden im St. Wolfgangshaus sollten 1706 auf der Allmend 40 oder mehr Trämel gehauen werden. Einzelne Waldstücke wurden in Bann gelegt. Mehr dazu in den Artikeln Bannwälder in Walchwil und Holzfrevel in Walchwil.

Bauten auf der Allmend

Wer auf der Allmend baute, brauchte eine Bewilligung des Rats. Meist ging es um einen «Schattgaden», einen Viehunterstand: 1701 für den Beisassen Adam Rust, der das Vieh der Burger hütete, 1754 für Martin Müller beim Kapellchen auf der Allmend. 1697 erlaubte der Rat Michael Hürlimann in der Äsch, sein Haus auf die Allmend zu setzen, weil er es in seinem Berg nicht mit Wasser versorgen konnte. 1737 durfte Michael Müller beim Melkgaden ein Stück Allmend als Hanfland einzäunen; 1741 wurde Jakob Hürlimann ein Gartenstück abgeschlagen. Die Gemeinde Walchwil beklagte 1754 und 1762, dass solche Bewilligungen ohne ihr Wissen erteilt würden. 1786 verhinderte der Untervogt, dass Paul Rust seinen Schattgaden vergrösserte.

Kapelle und Prozession

1616 baten die Walchwiler, mit ihrem Pfarrer eine Prozession «zu dem capele» auf ihrer Allmend machen zu dürfen. 1632 berichteten sie von mehreren Unfällen auf der Allmend. Früher sei jedes Jahr eine Prozession dorthin gegangen; wenn man sie wieder einführe, könne es mit Gottes Hilfe besser werden. Der Rat verbot bei 20 Pfund Busse, auf der Allmend zu tanzen, zu spielen oder zu kegeln, und wünschte, dass jährlich eine Messe in der Kapelle gelesen werde. 1790 erhielt die Gemeinde für die Kapelle auf der Allmend 100 Dachziegel und 10 Hohlziegel. Ob es sich stets um das heutige Buschenchappeli handelt, sagen die Regesten nicht.

Grenzen und Teilungen

Waldteilungen

Schon vor 1763 waren Wälder auf der Allmend aufgeteilt. 1723 sollten die geteilten Wälder mit ihren Grenzen ins Marchbuch eingetragen werden, und kein Zuger Burger durfte in den Wald der Walchwiler gehen. 1730 sagte Ratsherr Schell, seit Zug und Walchwil die Wälder geteilt hätten, finde man auf Zuger Boden auffallend viele umgehauene dürre Tannen.

1760 sollte der Untervogt zeigen, welches Holz den Walchwilern zustehe. Eine Kommission erhielt den Auftrag, die Wälder auf der Allmend aufzuteilen. 1761 legte sie ihren Bericht vor: Die Wälder sollten Eigentum der Partei werden, der sie zugeteilt wurden, und mit Steinen ausgemarcht werden. Die Walchwiler wehrten sich gegen die Marchsteine. Sie meinten, das bei der Teilung gehauene Bannzeichen genüge. Im Dezember 1762 wurde der Streit gütlich beigelegt, und im Januar 1763 nahm Walchwil die Ordnung schriftlich an. Dass dies die Teilung von 1763 ist, die das Historische Lexikon der Schweiz als erste, teilweise Teilung der Allmend nennt, ist eine naheliegende Deutung. 1797 hielt der Rat fest, dass der Wald gemäss Waldteilung der Gemeinde Walchwil gehöre.

Marchsteine

Die neuen Marchsteine wurden mehrmals ausgerissen. 1765 drohte der Rat, die Gemeinde dafür zu belangen. 1767 geschah es zum dritten Mal. Die Gemeinde musste auf eigene Kosten einen grösseren Stein setzen, und beim nächsten Mal sollte sie 100 Taler Busse zahlen. Walchwil bat darauf, grössere Steine setzen zu dürfen, damit man sie nicht so leicht entfernen könne. 1771 sollten auf der Allmend 131 Steine gesetzt werden.

Möser und Pflanzland

Im April 1771 befahl der Rat der Gemeinde, einen Teil des Mooslands trockenzulegen, damit Arme Lebensmittel anpflanzen könnten. Im gleichen Jahr wurden die vier «Forenmöser» zwischen Zug und Walchwil aufgeteilt (siehe Forenmöser). Christian Raschle schreibt, auf der Walchwiler Oberallmend seien 1770 grosse Flächen ausgezäunt und das Moosgebiet zur Nutzung freigegeben worden; die Bürger hätten Parzellen als Pflanzland erhalten und darauf Kartoffeln gepflanzt. Siehe auch Armut und Armenwesen in Walchwil.

1798

Im Juni 1798 beriet die Grosse Kommission der Stadt Zug über die Verteilung der Allmenden. Sie schlug vor, sich zuerst mit Baar, dem Grüt und Walchwil abzufinden, und zwar nur mit Land, nicht mit Wald. Für die Verhandlungen mit Walchwil wurden Spitalvogt Iten und Kaspar Keiser abgeordnet. Die vollständige Teilung zwischen Zug und Walchwil kam erst 1859 nach Prozessen zustande.

Die Sage vom Bannhölzler

Der Streit um die Allmend lebt in einer Sage weiter. Die früheste für das Walchwiki ausgewertete gedruckte Fassung steht schon 1819 bei Franz Karl Stadlin: Der «Bannhölzer» habe die Walchwiler mit einem falschen Eid um die Allmend gebracht, die sie als Geschenk einer Schwyzer Frau erhalten hätten. Zur Strafe sei er als Gespenst auf einem weissen Ross über die Allmend geirrt, bis ihn der Entlebucher Krummenacher in einen Felsen bannte. Ausführlicher erzählt sie A. Wickart 1883. Die Zuger und die Walchwiler stritten um die Allmend «hinter dem Gaißboden». Ein Gericht tagte an der Stelle, wo später die Kapelle stand. Ein Zuger Bürger, nach anderen ein Ägerer, schwor als Zeuge, er stehe auf Zuger Boden und der Boden habe beim «Schöpfer und Richter» über ihm schon immer den Zugern gehört. In den Haaren trug er aber einen Löffel («Schöpfer») und einen Kamm («Richter»), in den Schuhen Zuger Erde. So kam die Allmend an Zug. Nach seinem Tod musste der falsche Zeuge als Geist die Walchwiler Allmend durchirren. Wickart selbst hielt die Sage nicht für die Erinnerung an einen bestimmten Prozess. Weil es ähnliche Geschichten in anderen Kantonen und in Deutschland gebe, sei sie «ein Kind altgermanischer Sitte». Das Gerücht von 1763, Zug habe den Walchwilern die Allmend «abgetrungen», zeigt aber, dass im Dorf ähnliche Vorstellungen umgingen.

Siehe auch

• Sagen aus Walchwil
• Geissboden
• Forenmöser
• Bannwälder in Walchwil
• Holzfrevel in Walchwil
• Ziegen in Walchwil vor 1800
• Walchwilerberg
• Korporation Walchwil
• Vogtei Walchwil

Offene Fragen

• Wie gross war die gemeinsame Allmend, und welche Flächen erhielt Walchwil 1763? Die Regesten nennen keine Zahlen.
• Die Gemeindeordnung von 1549 wird 1781 zitiert. Ihr Wortlaut zur Allmend ist online nicht greifbar.
• Seit wann war die Allmend gemeinsam? Die Regesten setzen 1534 ein. Zug berief sich 1763 auf Rechte vor mehreren hundert Jahren.
• Ist die Kapelle von 1616 und 1632 dieselbe wie das Kapellchen von 1754 und das heutige Buschenchappeli?
• Wann wurde zwischen Zug und Walchwil zum ersten Mal Wald geteilt? Die Teilung muss vor 1723 stattgefunden haben.