Mundart von Walchwil
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Mundart von Walchwil bezeichnet den Dialekt, den man in Walchwil spricht. Er gehört zum Schweizerdeutschen und innerhalb des Kantons Zug zu einer Gruppe von Mundarten, die sich nach Schwyz ausrichten. Das zeigen vor allem die Untersuchungen des Sprachwissenschaftlers Peter Dalcher von 1951 und spätere Umfragen. In späteren Erhebungen hielten sich in Walchwil einzelne Mundartformen länger als in der Stadt Zug.[1][2]
Einordnung
Dalcher befragte für seine Studie in jeder Zuger Gemeinde eine Gewährsperson zu Aussprache, Wortbildung und Wortschatz.[2] Er kam zum Schluss, dass Ober- und Unterägeri (früher eine Gemeinde Ägeri) sowie Zug und Walchwil (früher, wie er schreibt, «eine Gemeinde Zug») einen «geschlossenen, nach Schwyz hin orientierten Block» bilden. Ihm stellte er eine Gruppe gegenüber, die sich zum Freiamt hin ausrichtet.[1] Schon Hans Bossard hatte 1950 geschrieben (zitiert nach Gabriela Bart), die Stadtmundart gehöre eigentlich wie die von Ägeri und «Walchwyl» zum Schwyzer Mundartgebiet, weiche aber stärker davon ab als diese.[2]
Lautliche Merkmale
Dalcher und Saladin nennen für Walchwil unter anderem diese Merkmale:
- Zerdehnung: Langes ee und oo wird zum Teil «zerdehnt», also zu einem Doppellaut. Man sagt dann Sei statt See oder böis statt böös (böse). Am stärksten ist das im Ägerital ausgeprägt, Dalcher stellte es aber auch in Walchwil, Allenwinden und Zug fest.[1] In einem späteren Vergleich mit der Mundart von Cham hielt er fest, die Zerdehnung sei in Ägeri und Walchwil ausgeprägter als in Zug, während Cham ein «normales» See habe.[3]
- «mier» für «wir»: Vor r wird i «gebrochen». Für «wir» sagt man in Walchwil, Risch und Ägeri mier, in Cham, Zug und Menzingen dagegen miir.[1][3]
- Doppellaut im Bachnamen Lotenbach: Der Sprachforscher Guntram Saladin wies 1943 auf die mundartliche Lautform Loute(n)bach hin. Die Walchwiler Mundart gehe bei diesem Lautwandel und beim Wandel von langem e zu ei (Seei) mit Schwyz.[4]
- Ein lateinisches Wort im Bachnamen Rufibach: Saladin erklärte im selben Aufsatz den Namen des Rufibachs an der Schwyzer Grenze als «verdeutschtes Latein». Er gehe auf volkslateinisch ruvina «Erdschlipf» zurück, aus dem sich die Formen Rufenen, Rufi und Rüfi entwickelt hätten, ähnlich wie Laui aus lavina.[4]
- Endungen: Bei Wörtern wie «morgen» hat Walchwil wie Ägeri, Allenwinden und Neuheim durchwegs die Endung -re (moore), während in Hünenberg und Baar -rn (moorn) herrscht. Dasselbe gilt sinngemäss für gääre («gern»).[1]
Wortformen und Wortschatz
Dalcher verzeichnete für Walchwil die Form pilgerig (statt pilgere, «pilgern»), die auch in Baar und Menzingen vorkam. Das Schweizerische Idiotikon nennt Formen auf -ig typisch zugerisch. Für das Konditional (die Möglichkeitsform) notierte er in Walchwil Fügungen wie ich würd gaa («ich würde gehen») und ich würd nää («ich würde nehmen»).[1] Für die Ohrenentzündung sagte man nach Dalchers Erhebung von 1951 (zitiert nach Bart) in Baar und Walchwil Ooremuggeli, in Ägeri, Menzingen, Neuheim und Allenwinden Ooremugerli, in der Stadt Zug Mumpf.[2]
Wandel im späten 20. Jahrhundert
1991 befragte Dalcher 97 Schülerinnen und Schüler aus fünf Zuger Gemeinden, darunter 16 aus Walchwil. Das Mundartwort Gunte für «Pfütze» dominierte noch überall, in Walchwil und Oberägeri war es «praktisch ungefährdet». Für Sommersprossen hörte er Merzetüpfi überwiegend in Walchwil. Beim Abschiedsgruss hielten sich tschau und tschüss in Walchwil und Hünenberg etwa die Waage.[5]
Ein weiteres Beispiel ist der Löwenzahn, das Gabriela Bart nach Dalcher wiedergibt. 1951 lag die Grenze zwischen Söiblueme und Süüblueme noch zwischen Zug und Baar. In einer Arbeit von 1997 (zitiert nach Bart) stellte Dalcher fest, dass sie sich nach Süden verschoben hatte und nun zwischen Zug und Walchwil verlief: In Zug sagte man schon Söiblueme, in Walchwil noch Süüblueme. Gabriela Bart fasst das 2013 so zusammen, Walchwil widersetze sich dem Zürcher Einfluss aus dem Norden.[2] Walchwil war zudem eine der sechs Zuger Gemeinden, in denen die Universität Zürich für den «Syntaktischen Atlas der deutschen Schweiz» Daten zum Satzbau erhob.[2]
Offene Fragen
- Eine eigene Untersuchung nur über die Walchwiler Mundart ist in den ausgewerteten Quellen nicht nachgewiesen.
- Hans Bossards Zuger Mundartbuch (1962) und Dalchers Aufsatz von 1997 wurden nicht selbst eingesehen; die Angaben stammen aus der Zusammenfassung von Gabriela Bart.
- Saladin nannte 1943 die Lautform Loute(n)bach; der Artikel Lothenbach gibt nach dem Zuger Namenbuch eine Aussprache mit langem, geschlossenem o an. Welche Form heute gilt, ist hier nicht geklärt.
- Ob und wie stark sich die Walchwiler Mundart seit dem starken Zuzug der letzten Jahrzehnte verändert hat, ist nicht belegt.
Siehe auch
Einzelnachweise
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Peter Dalcher: Die zugerischen Mundartformen. Ein Beitrag zur Sprachgeographie. In: Zuger Neujahrsblatt 1951, S. 27–49, zentralgut.ch, abgerufen am 4. November 2026.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Gabriela Bart: Summersprosse oder Merzefläcke, schneie oder schniie? In: Zuger Neujahrsblatt 2013, S. 38–51, zentralgut.ch, abgerufen am 4. November 2026.
- ↑ 3,0 3,1 Peter Dalcher: Zur Mundart von Cham. In: Zuger Neujahrsblatt 1958, S. 52–85, zentralgut.ch, abgerufen am 4. November 2026.
- ↑ 4,0 4,1 Guntram Saladin: Über einige Bachnamen. In: Zuger Neujahrsblatt 1943, S. 39–42 (Inhaltsverzeichnis: ab S. 39; Gesamtregister im Neujahrsblatt 1972: S. 29–42), zentralgut.ch, abgerufen am 4. November 2026.
- ↑ Peter Dalcher: Wanderwörter. In: Zuger Neujahrsblatt 1994, zentralgut.ch, abgerufen am 4. November 2026.