Hexereiverdacht in Walchwil

Der Hexereiverdacht in Walchwil ist für das 17. Jahrhundert in wenigen Einträgen der Zuger Ratsprotokolle belegt. Es handelt sich um einen Verdacht gegen die Hebamme (1622), einen Verdacht wegen Unglücks im Stall (1637), eine Klage gegen eine Frau, die als Hexe bezichtigt worden war (1638), und um einen Kranken, der 1697 als «verhext» galt. Ein Hexenprozess oder ein Urteil gegen eine Person aus Walchwil ist in den ausgewerteten Quellen nicht belegt.

Quellenlage und Begriffe

Die Angaben beruhen auf den Regesten (Zusammenfassungen) der Zuger Rats- und Gemeindeprotokolle 1471–1798 auf zuger-gschicht.ch, nicht auf den Originaltexten. Unter den Regesten mit Walchwil-Bezug enthalten nur sechs Einträge die Wörter «Hexe», «Unholdin» oder «Malefiz» im Sinn von Zauberei. Schwere Strafsachen («Malefiz») leitete der Rat an die zuständige Instanz weiter; für einen Walchwiler Fall ist 1761 ein Malefizgericht belegt. Dessen Akten wurden für diesen Artikel nicht eingesehen.

Für die Einordnung ist wichtig, drei Dinge auseinanderzuhalten:

• Verdacht: Jemand gilt im Dorf als Hexe oder als verhext, ohne dass ein Verfahren eröffnet wird.
• Klage oder Bezichtigung: Jemand wird vor der Obrigkeit oder öffentlich der Hexerei beschuldigt.
• Urteil: Ein Gericht entscheidet über Schuld und Strafe.

Für Walchwil sind nur Verdacht und Bezichtigung belegt.

Zeitlicher Rahmen

Der Zuger Stadtarzt Franz Karl Stadlin berichtet 1824 aus den Protokollen der Stadt, dass von 1600 bis 1603 sieben «Unholden» in den Gefängnissen der Stadt sassen und 1613 wieder einige. Er erwähnt auch, Gerichtsdiener hätten früher ohne Wissen der Obrigkeit verdächtige Personen eingesperrt; das sei 1672 verboten worden. Stadlin urteilt aus der Sicht seiner Zeit und spricht von Aberglauben und «Geistesverfinsterung». Seine Angaben betreffen die Stadt Zug, nicht Walchwil.

Die belegten Fälle

Die Hebamme (1622)

Im Oktober 1622 kam vor den Rat, die Hebamme von Walchwil stehe in schwerem Verdacht, eine «Unholdin» zu sein. Eine Frau namens Möli berichtete, wenn die Hebamme nachts zu Bett gehe, rede jemand mit ihr in der Kammer, obwohl niemand da sei. Mehrere Priester hätten Leute gewarnt, die Hebamme zu meiden und sich nicht von ihr berühren zu lassen. Priester hätten zudem in der Predigt gesagt: «sy habendt ein hebam, were weger, sy hüetetten den schwynen darfür». Die Bearbeiter des Regests verstehen das so, dass die Walchwiler statt dieser Hebamme besser die Schweine hüten sollten. Was der Rat daraufhin beschloss, ist im Regest nicht festgehalten. Weitere Einträge zu diesem Fall wurden nicht gefunden.

Ein Ehestreit (1627)

In einem Ehestreit vor dem Rat 1627 fiel das Wort «Hexe» als Schimpfwort: Eine Walchwilerin soll gesagt haben, jeder würde sie eine Hexe nennen, wenn sie mit ihrem Mann weiter zu schaffen habe. Um Zauberei ging es in diesem Verfahren nicht.

Unglück im Stall und eine Bezichtigung (1637/38)

Im Oktober 1637 klagte Jakob Hürlimann von Walchwil vor dem Rat über grosse Unfälle unter seinem Vieh. Er habe Verena Suter im Verdacht. Das Regest bricht an dieser Stelle ab.

Im Juni 1638 trat ein Jakob Hürlimann von Walchwil – wohl derselbe, was die Regesten aber nicht ausdrücklich sagen – als Kläger auf, diesmal für seine eigene Frau. Leute hatten sie als Hexe verklagt und verleumdet. Hürlimann verlangte, dass sie ihm die grossen Kosten ersetzten und den Schaden an Ehre und Gut wiedergutmachten. Der Rat vertagte die Sache zuerst. Eine Woche später beauftragte er drei Fürsprecher, die Beschuldigten kräftig zu ermahnen, Hürlimann an die Kosten beizutragen. Sie sollten ihnen auch klarmachen, dass die Sache, wenn sie weitergezogen werde, «nicht ohne Gefahr für Leib und Gut» enden könne. Der Rat schützte also die bezichtigte Frau und drohte den Verleumdern. Ob zwischen den Fällen von 1637 und 1638 ein Zusammenhang besteht, etwa eine Gegenbeschuldigung, geht aus den Regesten nicht hervor.

Ein «Verhexter» (1697)

Im Mai 1697 berichtete man dem Rat, Kaspar Hürlimann im Gibel liege seit drei Jahren im Bett und sei nach dem, was erzählt werde, vermutlich von Hexerei («Malefiz») betroffen. Der Rat liess den Pfarrer von Walchwil bitten, den Kranken von den Kapuzinern in Arth untersuchen zu lassen. Helfe das nicht, solle man ihn anketten; sein Schwiegersohn dürfe ihn nie allein lassen. Stadlin erwähnt den Fall in einer Anmerkung («einen vermalefizten Walchwyler») im Zusammenhang mit dem Umgang mit «Verzauberten». Hier richtete sich der Verdacht nicht gegen eine bestimmte Person; es ging um die Betreuung eines Kranken, den man für verhext hielt.

Einordnung

Die Walchwiler Belege zeigen den Hexenglauben vor allem als Gerede und Verdacht im Dorf. In einem Fall (1638) wandte sich der Rat ausdrücklich gegen eine Bezichtigung. Ob einzelne Verdachtsfälle vor das Malefizgericht kamen, lässt sich mit den Regesten allein nicht klären. Die Fälle fallen in die Jahre 1622 bis 1697; im 18. Jahrhundert fanden sich keine Walchwiler Einträge mehr zum Thema.

Offene Fragen

• Ausgang der Fälle von 1622 und 1637: Die Regesten nennen keinen Beschluss beziehungsweise brechen ab.
• Malefizgericht: Die Akten des Stadt- und Amtrats und des Malefizgerichts wurden nicht durchgesehen. Erst sie könnten zeigen, ob gegen Personen aus Walchwil Hexenprozesse geführt wurden.
• Identität: Ob die 1638 bezichtigte Frau mit einer anderen in den Regesten genannten Person zusammenhängt, ist offen. Die Hebamme von 1622 wird nicht mit Namen genannt.

Siehe auch

• Recht und Strafe in der Vogtei Walchwil
• Pfarrei Walchwil
• Vogtei Walchwil
• Hebammen in Walchwil